نَعامًا بخَطْمَة صُعْرَ الخُدو * دِ لا تَطْعَمُ الماءَ إلا صِياما « 1 » يقول : هي صائمة منه ، لا تَطْعَمُه . قال : وذلك لأن النعامَ لا ترِدُ الماءَ وَلا تَطْعَمُه . * وفي المَثَل : تَطَعَّمْ تَطْعَمْ : أي ذُقْ تَشَهَّ . * واطَّعَمَ الشىءُ : أخَذَ طَعْما . * لَبن مُطَّعِم ومُطَعِّم : أخَذ طَعْم السِّقاء . * واطَّعَمَتِ الشَّجرة : أدركتْ ثمَرتها ، يعنى : أخَذَتْ طَعْمًا وطابَتْ . * وأطْعَمَتْ : أدْرَكَتْ أن تُثْمِر . * والمُطْعِمَة : الغَلْصَمَة . والمُطْعِمَة : المِخْلَب الذي تخْطَفُ به الطَّيرُ اللَّحْم ، والمُطْعِمَة : القَوْس ، تُطْعِم الصَّيْد . قال : وفي الشّمال مِنَ الشِّرْيانِ مُطْعِمَةٌ * كَبْداءُ في عَجْسِها عَطفٌ وتَقوِيمُ « 2 » * والمُطَعِّمُ والمُطَّعِمُ من الإبل : الذي تَجِد في لَحْمِه طَعْمَ الشَّحْم ، من سِمَنه . وقيل : هي التي جَرَى فيها المُخ قليلًا . * وطَعَّمَ العَظْم : أمخ . أنشد ثعلب : وهم تركوكم لا يطَعِّم عَظْمُكم * هُزَالًا وكان العَظمُ قبلُ قَصِيدَا « 3 » * ومخّ طَعُومٌ : يُوجَد طَعْمُ السِّمَن فيه . وشاة طَعوم وطَعِيم : فيها بَعض الشَّحم . وكذلك النَّاقة . والطَّعُومةُ : الشَّاة تُحْبَس لتُؤكَل . * وليس بذى طَعْم : أي ليس له عَقل ولا نَفس . * ومُسْتَطْعَمُ الفَرَس : جَحافِله . * والطَّعم : الشَّهوة . قال الهُذَلىّ : وأغْتَبِقُ الماءَ القَرَاحَ فأنْتَهِى * إذا الزادُ أمْسَى للمُزلَّج ذا طَعمِ « 4 »

--> ( 1 ) البيتان لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 190 ، 191 ؛ ولسان العرب ( طعم ) ؛ وهو بلا نسبة فيه والأخير فقط في تاج العروس ( خطم ) ، ( صيام ) ؛ والأول في لسان العرب ( نعم ) ؛ وبلا نسبة فيه . ويُرْوى البيتان : وأمَّا بنو عامرٍ بالنَّار * غداة لقوا القومَ كانوا نعاما نعامًا بخطمة صُعْرَ الخدود ( م ) * لا ترد الماءَ إلا صياما ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 451 ؛ ولسان العرب ( شحط ) ، ( طعم ) ، ( شرى ) ؛ وتاج العروس ( طعم ) ؛ ولعلقمة في صلة ديوانه ص 136 ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 2 / 191 ) . وفيه ( عودها ) مكان ( عجسها ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قصد ) ، ( طعم ) ؛ وتاج العروس ( قصد ) ، ( طعم ) . ( 4 ) البيت لأبى خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1199 ؛ ولسان العرب ( ظعم ) ؛ وتهذيب اللغة -